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关于传统文化的手抄报

2024-09-27 11:29:10

好评回答

1、随着全社会对传统文化的关注度与日俱增,我们理应满怀信心并且坚信:懂得守护我们的传统文化的民族会永远屹立在世界的前列,拥有勃勃生机。下面是有关中国传统文化的手抄报,希望能对你有所帮助。

2、我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国,中国的传统文化博大精深,在我们的生活中处处可见,我们学习的唐诗、宋词、四大名着;我们用的文房四宝,我们吃的中药,喝的茶;还有我们拉的二胡,吹的笛子;我们穿的唐服,用的瓷器等等。我国的传统文化数不胜数,随处可见。

3、我国有各种各样的传统节日,很多事情有各种礼仪和习俗,每个地方还有地方和民族的特色。而我还是最喜欢过中国的传统节日,

4、过春节可以收到象征着祝福和平安的压岁钱;过清明节可以祭拜去世的亲人;过端午节可以吃到香甜软糯的粽子;中秋节是全家团圆吃月饼、赏月的日子;重阳节是登高、佩带茱萸的好日子……在所有的`传统节日里,我印象最深的还是端午节。

5、端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原,传说屈原受皇帝的侮辱,受大官的欺骗,伤心至极,当晚投江而死。人们知道了这个消息时,纷纷赶到江边,上了小船准备把屈原的尸体打捞回来,可怎么也打捞不回来了。人们怕屈原的尸体被鱼虾吃掉,就把粽子扔下了江,让鱼虾吃粽子。从此人们就把这一天称为端午节,在这天,家家户户都要做粽子吃,以此来纪念这位伟大的爱国诗人!

6、我国的每个传统文化都有它的一个历史背景或是一个经典故事。中国的传统文化可真是博大精深,渊源流长啊!

7、中国是礼仪之邦,儒家文化是礼乐文化,礼是中华传统文化的核心。因此礼对于中华传统文化的重要性不言而喻。狭义的礼指的是一种合乎道德要求的行为规范,而广义的则包含合乎道德要求的治国理念和典章制度,以及人们生活中常用的交往方式。仪则是礼的形式和外在表现,最为直观,也最容易引起人们的注意 。正因如此 ,人们总是喜欢在礼的外在形式上下功夫,在生活中往往忽略掉了礼的内涵。

8、在阅读中华传统礼仪概要这本书之前,我也曾误以为那一套表面的形式就是礼仪的全部,以为学习了一些礼仪行为规范就掌握了礼仪的要点。而现在我明白了,那些只不过是礼的躯壳罢了,外在形式只有服务于内在思想才有生机,真正懂礼的人一定是存礼于心的,在与人交往中,他们会有一种从内而发的气质和魅力。而只注重外在形式不注意自我内在修养和沉淀的人不过是“伪君子”罢了。 鲁昭公继位五年,朝拜盟主晋国,自始至终,进退趋避,有模有样,礼让言谈,相当得体。种种表现,与传说中的鲁昭公大相径庭。对此,女叔齐却不以为然。他说:“是仪也,不可谓礼。礼,所以守其国,行其政令,无失其民者也。今政令在家,不能取也;有子家羁,弗能用也;奸大国之盟,陵虐小国;利人之难,不知其私。公室四分,民食于他。

9、思莫在公,不图其终。为国君,难将及身,不恤其所。礼之本末将于此乎在,而屑屑焉习仪以亟。言善于礼,不亦远乎?” 鲁侯的表现只能算是“仪”,不能说是“礼”。 女叔齐回答晋平公的这番话说明了“礼”和“仪”的本质性差异,在女叔齐看来,礼是维护等级制度、社会秩序、国家安定的根本,不容似毫有失,而仪则是表象的东西,属于细枝末节。 但是,女叔齐对于礼仪的看法不免有些绝对,礼与仪应该说是互为表里,思想总是要借助某些形式才能显示出来,而且在很多场合和语境里,“仪”同样很重要。论语中有一个这样的故事: 棘子成问子贡:“君子质而已矣,何以文为?”子贡说:“惜乎夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟犹犬羊之鞟。” 棘子成认为作为君子只要有好的品质就可以了,不须要外表的文采。但子贡反对这种说法。

10、他认为,良好的品质应当有适当的表现形式,否则,品质再好,也无法显现出来。孔子也曾说:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子”。文与质均衡发展,两者相互烘托,既有人的质朴,又有文明人的行为方式,这次是君子的风范。由此可见,内在思想只有通过外在的形式才能得到更好地展示,并且,在与人交往中灵活地运用正确合体的礼仪行为,往往会给人一种如沐春风,彬彬有礼的印象,这也是反映一个人文化素质和修养高低的重要方面。

11、人们要在社会中和谐相处,就必须知礼、懂礼。然而在如今这个以快为“时尚”的社会,很少有人会去分“礼”和“仪”了,更别谈静下心来学习传统文化的内涵,丰富自己的心灵,陶冶情操了。充斥于官场、职场、学校的礼仪培训速成班受到越来越多人的追捧。礼仪变成了操作性、技术性很强的一种知识。我们原本有崇尚道德的优秀传统,如今却出现了严重的倒退,只重视外表,不重素质,忽视心灵。

12、礼应该是文与质的完美统一,需要长期的学习、积累和感悟才能达到。任何礼仪教育都要强调礼仪的本质作用而非只是追求外在的规范。圣人根据人之交情而制定了礼仪规矩,君子见礼仪而知人情。若只把礼仪当作礼仪,却不懂礼仪背后的人情,那礼仪岂不成了天底下没有意义的虚假俗态,又有何意义呢? 在中国这个传统的礼仪之邦,本国的“礼”在人们的社会交往中曾扮演过十分重要的角色,如今,它却渐渐被人们忽略,淡忘,不断地遭受着西方礼仪文化的冲击。

13、纵观中华传统礼仪的发展历史,虽然其形式发生了很大的变化,但传统礼仪的精髓仍然对人们的日常生活产生着很大的影响。作为当代大学生,理应担负起传承中华传统文化的重任,认真学习传统礼仪文化,掌握符合社会要求的各种行为规范,懂得如何称呼、介绍和问候;如何着装得体;如何同各种文化背景的人打交道, 在不断变化的场所游刃有余, 充满自信地与人交往。在实际生活中按照礼仪规范来约束自己的行为, 真正做到“诚于中而行于外, 慧于心而秀于言”, 把内在的道德品质和外在的礼仪形式有机地结合起来, 塑造良好的外部形象,培养良好的人文精神。做到真正名副其实的 “知书达礼”。

14、中国的礼仪不同于西方的礼仪。在西方人眼里,礼仪通常是指一种风俗,是依据民族或地域差异来区别的风俗,并且他们比较注重礼仪的细节和形式,有一些量化的标准。而中国的礼仪是传统文化极其重要的组成部分,在中国人眼里,礼是可以凝聚不同民族和地域的一种精神,是社会生活中一切行为的准则。强调礼是内心敬意的自然流露,提倡真诚、质朴、自然。总之,东西方礼仪各有长短,我们应相互借鉴。

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